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着意寻，着意寻三字，有格物致知，穷理功夫在内。学人欲修大道，其若先穷实理：实理通彻，下手修为，立竿见影。若不穷通，妄冀天宝，便是悬虚不实，空度光阴矣。
地魄水金，阴中之阳，皆真知之法象，天魂朱汞...
张伯端
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544390911.html
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到底生活于怎样的乡村环境呢？开元天宝之后土地兼并空前加剧，租庸调制度遭到极大破坏，肃宗至德以降农村税项大大加重，“科敛之名凡数百，废者不削，重者不去，新旧仍积，不知其涯” [12]，农民基本生存条件极端...
罗时进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
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-740）。当时思公之门，学者麏至。及迁之来，乃曰：“角虽多，一麟足矣。”天宝初始造衡山南寺，迁在寺东大石上结庵以居，故后世人称为石头希迁或石头和尚。门人归慕甚众。或问解脱，曰：“谁能缚汝？”问净土，...
林锡旦
|五明研究|
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冠复隶宗正寺管理，还增加吏部主封爵之事的司封兼管，而僧尼改属鸿胪寺，不久又隶祠部司。天宝六年（747），对宗教管理部门又作重大调整，敕僧尼属左右街功德使。宪宗元和二年(807年)二月，“诏僧尼、道士同隶...
任杰
|五明研究|
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最早可追溯到唐朝。有唐一代，回鹘主要活动于漠北，天宝三年，回鹘首领骨力裴罗自称骨咄禄毗伽可汗，以乌德鞬山为中心建立了雄强一时的漠北回鹘汗国。汗国极盛时，东役奚、契丹，北辖九姓，西抵黠戛斯，南邻唐，尽有...
不详
|五明研究|
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心地超然，侍奉十秋，日益深奥。”(《古尊宿语录》卷一)故禅宗后裔多视他为怀让弟子。
天宝元年(742)，道一住建阳(今属福建)佛迹岭，开始聚徒教化，开堂说法。不久，迁住临川(今江西抚州)西里山，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
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天宝元年的某一天，忽然听到空中说：“你头上已经有了光晕，请结跏趺坐、结手印，等候佛来。”过了三天，屋中遍满光明。怀玉说：“我闻到妙香，业报就要尽了。”...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
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